(بسم الله الرحمن الرحیم)
روز دهم ماه مبارک رمضان در طول تاریخ، شاهد رخدادها و حوادثی بوده است و طبق روايات، اعمالي و دعاهايي نيز براي اين روز ذکر شده است.

(بسم الله الرحمن الرحیم)

حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت در یادداشتی به بررسی همین مطلب پرداخته است. فرجام زندگی حضرت مهدی علیه السلام چگونه خواهد بود؟ و این‌که گفته شده او به دست زنی یهودی کشته خواهد شد درست است یا خیر؟

jc313

هش گفتم: امام زمان عج رو دوست داری؟

گفت: آره ! خیلی دوسش دارم

گفتم: امام زمان حجاب رو دوست داره یا نه؟

گفت: آره!

(بسم الله الرحمن الرحیم)

قبطیان مصری مهاجر در آمریکا با همکاری تیری جونز کشیش دیوانه آمریکایی اقدام به ساخت فیلمی در توهین به پیامبر اعظم(ص) کرده‌اند.

حسين انصاريان در طي سي سال گذشته به ايراد چند هزار سخنراني بي تكرار مستند بر اصيل ترين منابع اسلامي پرداخته اند . از آن مجموعه چندين ساعت انتخاب و در اختيار شما عزيزان قرار گرفته است..'
'.

دریافت فایل

دریافت فایل

دریافت فایل

یکی از موضوع های مرتبط با زندگی و شخصیت امام مهدی(ع) که در مجامع مختلف دربارة آن پرسش می شود، موضوع «جزیرة خضرا» است. بسیاری می پرسند، آیا واقعاً امام زمان(ع) در این جزیرة دوردست در اقیانوس اطلس زندگی می کند؟ آیا چنان که برخی می گویند: یاران و فرزندان آن حضرت نیز در این جزیره اند؟ و... . در پاسخ این پرسش ها باید گفت که موضوع «جزیره خضرا» به عنوان محلّ اقامت و زندگانی حضرت ولیّ عصر(ع) در عصر غیبت کبرا، برگرفته از حکایتی است که عالمان شیعه، درباره استناد آن، اتفاق نظر ندارند. گروهی آن را پذیرفته و در نتیجه معتقد به وجود جزیره خضرا هستند و جمعی، آن را بی اعتبار دانسته و اساساً وجود چنین جزیره ای را رد می کنند. در اینجا برای روشن تر شدن موضوع، به بررسی این دیدگاه ها و مهم ترین دلایل دو گروه می پردازیم.

.'
'.

الف) دیدگاه موافقان

این گروه از عالمان شیعه، حکایت جزیره خضرا را این گونه نقل می کنند:

انتخاب نام سال قبل از این‌كه بخواهد یك وظیفه‌ی اجرایی مشخصی روی دوش دولت و دستگاه‌ها بگذارد، یك پدیده‌ی اجتماعی است. یعنی جنس این كار بیش از آن كه دولتی باشد، اجتماعی است و به همین دلیل همه نسبت به آن وظیفه دارند.

.'
'.

مشاور عالی رهبر انقلاب و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره دلایل و مؤلفه‌های انتخاب نام سال توسط آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای؛

به نظر شما چرا عالی‌ترین مقام نظام اسلامی نام‌گذاری سال‌ها را پی می‌گیرند؟
نوروز لحظه‌ای عزیز برای ایرانی‌ها است. همه‌ی مردم ما با هر سلیقه‌ای تحویل سال و نوروز را مهم می‌دانند. در تاریخ ایران همیشه بالاترین مقامات كشور هم نوروز را جشن می‌گرفته‌اند. در انقلاب اسلامی نیز نوروز با پیام رهبری نظام آغاز می‌شود؛ چه در زمان حضرت امام رحمه‌الله و چه امروز در دوران رهبری آقا. ایشان بیشتر سال‌ها را با یك نامی مشخص كرده‌اند كه به نظر می‌رسد فلسفه‌ی این كار جلب توجه مردم به یك ارزش و همین‌طور در نقطه‌‌ی مقابل آن به یك مشكل است. بر این اساس رهبری با اطلاعات و گزارش‌هایی كه از سراسر كشور دریافت می‌كنند، مطالعات و تجربه‌ای كه دارند، درك و دریافتی كه از معارف اسلامی و قرآنی و مفاهیم انسانی دارند و نیز اشرافی كه به مسائل كشور دارند، هر سال ملت را به یك موضوع توجه می‌دهند.

یعنی آیا جنس نام سال، جنس فرهنگ عمومی است؟
دقیقاً چنین است. در واقع از میان همه‌ی ارزش‌ها و جهت‌گیری‌های مطلوب، رهبری یك ارزش را برجسته می‌كنند و در صدر قرار می‌دهند و توجه همگان را به آن جلب می‌كنند. این در واقع نوعی اعتلای فرهنگ عمومی جامعه است كه از وظایف رهبری است. همان‌طور كه می‌دانیم، در جامعه‌ی ما اشكال كم نیست. البته محاسن بسیاری هم وجود دارد. مردم ما حسن‌های بسیاری دارند و جامعه‌ی ما عیب‌هایی هم دارد. رهبری همیشه معتقدند باید در كنار حسن‌ها، عیب‌ها را هم گفت؛ همین‌طور كه برعكس آن را هم تأكید می‌كنند و كسانی را كه فقط عیب‌جویی می‌كنند و چشم بر محاسن می‌بندند، سرزنش می‌كنند.

جوونا اگه در خونه اهل بیت (ع) روی خاکها نشستی,خدا بلندت میکنه ….هرکس به طریقی دل ما میشکند

امام موسي بن جعفر(ع) دربارة سخن خداوند «يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» فرمودند: «مراد اين نيست كه خداوند زمين را به وسيلة باران زنده مي‏كند؛ بلكه مرداني را برمي‏انگيزد كه عدالت را احيا مي‌كنند، زمين با احياي عدالت زنده مي‏شود. اقامة عدل در زمين از چهل روز باران نافع‌تر است». .'
'.

امامت امام زمان(ع) و وجود حضرت از مباحث امامت خاصه است .در امامت خاصه مستقیماً نمی توان از دلیل عقلی بهره گرفت[۱]، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام (ع) در تمام زمان ها را اثبات می کند.

در امامت عامه برهان عقلی بر ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهی روی زمین اقامه می شود.

حال اگر ادله تاریخی و روائی دال بر ولادت و حیات حضرت مهدی(ع) به مقدمه ی اول ضمیمه گردد، اثبات می شود که در این زمان تنها آن حضرت(عج) واسطه فیض الهی است و زنده هم می باشد[۲].

بررسی دو رکن استدلال:

۱)- برهان عقلی بر ضرورت وجود امام در همه زمان ها:

الف: برهان لطف: نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که بر اساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می کند که در میان جامعه ی اسلامی باید امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.

این جمله امام صادق(ع) که “مانا خداوند عزوجل جلیل تر و عظیم تر از آن است که زمین را بدون امام رها کند”[۳]، ممکن است اشاره به همین برهان باشد.

الطاف وجود امام غائب را می توان در موارد ذیل برشمرد:

۱٫حراست از دین خداوند در سطح کلی.[۴]

۲٫ تربیت نفوس مستعد.

۳٫ بقای مذهب.

۴٫ وجود الگویی زنده که می تواند مقتدای مردم قرار گیرد.

امام موسي بن جعفر(ع) دربارة سخن خداوند «يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» فرمودند: «مراد اين نيست كه خداوند زمين را به وسيلة باران زنده مي‏كند؛ بلكه مرداني را برمي‏انگيزد كه عدالت را احيا مي‌كنند، زمين با احياي عدالت زنده مي‏شود. اقامة عدل در زمين از چهل روز باران نافع‌تر است». .'
'.

.'
'.

صهيونی ( سفيانی ):

 وبعد از سوریه اردن را نیز با قتل عام بسیار تصرف و از آنجا بسمت عراق مجهز تر حر کت نموده و در مسیر خود دست به نابودی و کشتار میزند و بارسیدن به عراق که مقارن  با ایام ظهور خواهد شد بسمت مکه مکرمه حرکت میکند اما بهیچ یک از مقاصد شوم خود نخواهد رسید و زمین او را بکام خود فرو میکشد

.'

ایَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَلاَ یَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ


اى كسانى كه ایمان آورده‏اید، هر كس از شما از دین خود برگردد، به زودى خدا گروهى [دیگر] را مى‏آورد كه آنان را دوست مى‏دارد و آنان [نیز] او را دوست دارند. [اینان‏] با مؤمنان، فروتن، [و] بر كافران سرفرازند. در راه خدا جهاد مى‏كنند و از سرزنش هیچ ملامتگرى نمى‏ترسند. این فضل خداست. آن را به هر كه بخواهد مى‏دهد، و خدا گشایشگر داناست.

.'
'.

درباره اینكه آیه فوق اشاره به چه اشخاصى مى كند و منظور از این یاوران اسلام كیانند كه خدا آنها را به این صفات ستوده است! در روایات اسلامى و سخنان مفسران بحث بسیار دیده مى شود. در روایات زیادى كه از طرق شیعه و اهل تسنن وارد شده مى خوانیم كه این آیه در مورد على (علیه السلام ) در فتح خیبر،  نازل شده است.

داشتن به اصول و فروع دین، انجام واجبات الهی و دوری از گناهان کبیره و صغیره در تعجیل امر ظهور بسیار موثر است، از این رو شیعیان و محبان حضرت با تمرین و تجسم اینکه اگر هر روز یک گناه را ترک کنند می توانند در نزدیک شدن ظهور گام موثری بردارند، خود و دیگران را به ای امر مهم دعوت کنند و نتایج آن را در زندگی روزمره خود مشاهده کنند.

نگه‏داشتن زبان و عجله نکردن و تسلیم بودن

.'
'.

دوری از گناهان کبیره و صغیره

ایمان داشتن به اصول و فروع دین، انجام واجبات الهی و دوری از گناهان کبیره و صغیره در تعجیل امر ظهور بسیار موثر است، از این رو شیعیان و محبان حضرت با تمرین و تجسم اینکه اگر هر روز یک گناه را ترک کنند می توانند در نزدیک شدن ظهور گام موثری بردارند، خود و دیگران را به ای امر مهم دعوت کنند و نتایج آن را در زندگی روزمره خود مشاهده کنند.

هر انسانی در زندگی خود هدفی را انتخاب می کند و سعی می کند تا تمام تلاش ها و فعالیت ها و رنج کشیدن های او در مسیر رسیدن به آن هدف قرار گیرد. این باعث می شود که زندگی انسان معنادار شود و ارزش پیدا کند. با این وجود، آدم ها بر اساس هدفی که برای زندگی خود انتخاب کرده اند، ارزش پیدا می کنند و از دیگران جدا می شوند. به عبارت دیگر برای قضاوت درباره انسان ها می توان به داوری درباره هدف هایی که آنها برای زندگی خود انتخاب کرده اند، پرداخت.

نتظار براي ظهور منجي، عقيده‌اي عمومي و مشترک است. اديان و مذاهب گوناگون، عموماً ظهور او را خبر داده‌اند و هر مکتب و انديشه‌اي با الهام گرفتن از سخنان انبيا وکتب آسماني خود از حکومت واحد جهاني سخن مي‌گويد و معتقد است فردي مصلح خواهد آمد و جهان را پر از عدل وداد مي‌کند؛ مصلحي که به جنايت‌ها و خيانت‌هاي ضد انساني، خاتمه داده و شالوده‌ حکومت واحد جهاني را بر اساس عدالت و آزادي واقعي بنيان خواهد نهاد. در اين ميان مي‌توان از دو نگرش بلند شيعي و يهودي نام برد که هر يک با بررسي ساختارهاي دروني و شيوه‌هاي اداره چنين حکومتي، در صدد ترسيم حکومت موعود براي پيروان خود هستند..'

دا علم خویش را به قلب تو نازل کرد و این گونه بود که تو خزانه دار دانش خدا شدی. تو را برگزید و علم غیب را به تو یاد داد.

من شنیده ام که هر کس این علم غیب را بداند، می تواند کارهای بزرگی انجام دهد، شنیده ام که سلیمان علیه السلام با خبر شد در کشور «سبا» مردم خورشید را پرستش می کنند. سلیمان متوجّه شد که در آن کشور ملکه ای به نام «بلقیس» حکومت می کند و او هم خورشید را می پرستد و او تختی با شکوه دارد که بر روی آن جلوس می کند.

.'
'.

جلوه مهربانی الهی

خدا علم خویش را به قلب تو نازل کرد و این گونه بود که تو خزانه دار دانش خدا شدی. تو را برگزید و علم غیب را به تو یاد داد.

من شنیده ام که هر کس این علم غیب را بداند، می تواند کارهای بزرگی انجام دهد، شنیده ام که سلیمان علیه السلام با خبر شد در کشور «سبا» مردم خورشید را پرستش می کنند. سلیمان متوجّه شد که در آن کشور ملکه ای به نام «بلقیس» حکومت می کند و او هم خورشید را می پرستد و او تختی با شکوه دارد که بر روی آن جلوس می کند.

سلیمان علیه السلام تصمیم گرفت تا زمینه هدایت آن ملکه را فراهم سازد برای همین نامه ای به او نوشت و او را به خداپرستی دعوت کرد.

در یکی از روزها، سلیمان به اطرافیان خود رو کرد و گفت: چه کسی می تواند تخت ملکه سبا را برایم حاضر کند؟

بین سلیمان که در فلسطین حکومت می کرد و بین کشور «سبا» (که در یمن واقع شده بود)، صدها کیلومتر فاصله است، سلیمان می خواست یک نفر تخت آن ملکه را برای او حاضر کند.

آصف که یکی از بهترین یاران سلیمان بود به سلیمان گفت: من در کمتر از یک چشم بر هم زدن، آن تخت را برای تو حاضر می کنم.

سلیمان نگاه کرد، دید که تخت ملکه در کمتر از یک لحظه در جلوی او قرار گرفته است. همه از کاری که آصف کرد، تعجّب کردند.

آصف فقط قسمتی از علم غیب را داشت و توانست کار به آن بزرگی را انجام دهد، امّا خدا به تو همه آن علم غیب را داده است. این لطفی است که خدا در حقّ تو نموده است.

هر کس بخواهد از علم بهره ای داشته باشد، باید درس بخواند و زحمت بکشد تا مقداری علم و دانش را کسب کند، امّا علم و دانش تو با همه فرق می کند، خدا قلب تو را جایگاه علم خودش قرار داده است.

تو جلوه مهربانی خدا هستی، اگر بخواهم مهربانی خدا را به سوی خود جلب کنم، باید به سوی تو بیایم، زیرا خدا تو را جایگاه رحمت خویش قرار داده است.

وقتی خدا می خواهد بر بندگان خود مهربانی کند، خیر و برکتی را بر آنان نازل نماید، آن رحمت را ابتدا نزد تو نازل می کند، زیرا که خداوند تو را واسطه میان خود و بندگانش قرار داده است.

آری! هیچ کس نمی تواند رحمت خدا را به طور مستقیم دریافت دارد، زیرا این لیاقت و شایستگی خاصّی می خواهد که خدا این شایستگی را فقط و فقط به تو داده است.

تو واسطه فیض و رحمت هستی، تو اصل هر رحمتی هستی که بر بندگان خدا نازل می شود.

تو شیعیان خود را بسیار دوست داری و آنان را کمک می کنی، وقتی شیعیان در گرفتاری ها تو را صدا بزنند، به یاریشان می روی، هم در این دنیا و هم در روز قیامت تو آن ها را مدد می کنی، وقتی قیامت بر پا شود، آن روز همه مهربانی تو را خواهند دید، وقتی که همه مردم از یکدیگر فرار کنند و هیچ کس پناهی نداشته باشد، تو پناه شیعیان خود خواهی بود.

سلام بر تو ای که تو وعده حتمی خدا هستی!

آرزوی حس حضور امام زمان (عج) در زندگی ، حس عجیبی است که زندگی را سراسر نور می‌کند، و قلب عاشقان را به تپش وا می‌دارد. این حس حضور نشاط و شور و شعف را در رگ های زندگی جاری می کند و لحظه لحظه خود را در سایه سار توجهات او می‌بیند.

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه سه راهکار برای ایجاد حس حضور یوسف زهرا(س) تقدیم  می‌نماید.

*چه کنیم که وجود امام زمان‌(عج) را در زندگی خود حس کنیم؟

خوشا به حال كسي كه چنين دغدغه اي دارد و آرزوي او اين است كه امام زمان را در زندگي خود حس كند و پيوسته خود را در محضر او بداند. روشن است كه اگر آدمي به چنين نعمت بزرگي دست يابد، معناي واقعي زندگي را خواهد چشيد و هويت حقيقي خود را خواهد يافت، اما براي رسيدن به اين نقطه نوراني بايد كارهايي را انجام داد:

.'

ائمه معصومین، علیهم السلام از این هدیه ها بی نیازند، همانگونه که دریا از آنچه ابرها بر آن می بارند بی نیاز است. ولی ما بی نیاز نیستیم از اینکه به ایشان هدیه ای تقدیم نماییم. یکی  از آداب و وظایف مؤمنان منتظر در عصر غیبت، هدیه کردن ثواب نماز یا قرائت قرآن به امام زمان علیه السلام، است.

همانطور که هر یک از ما برای نشان دادن علاقه و محبت خود به دیگران، کلمات محبت آمیز بر زبان می آوریم، به دیدارشان می رویم یا به آنان هدیه می دهیم تا از دوستی و محبت متقابل آنها برخوردار شویم، با بر زبان آوردن آیات زیبای قرآن یا عبارات و آیات نماز، عشق و علاقه قلبی خویش را به مولایمان حضرت صاحب الزمان (ع) هدیه می کنیم تا از محبت و دوستی آن امام بزرگوار بیشتر بهره مند گردیم .

.'

خداوند در قران الگوهای فراوانی را به ما معرفی کرده است که هر یک از آنها دنیایی از خوبی ها هستند. از پیامبرانی همچون ابراهیم و اسماعیل و یعقوب و یوسف و موسی و عیسی و یونس و هود و صالح علیهم السلام گرفته

.'
'.

خداوند در قران الگوهای فراوانی را به ما معرفی کرده است که هر یک از آنها دنیایی از خوبی ها هستند. از پیامبرانی همچون ابراهیم و اسماعیل و یعقوب و یوسف و موسی و عیسی و یونس و هود و صالح علیهم السلام گرفته تا گل سرسبد آفرینش یعنی پیامبر عظیم الشان اسلام صلّی الله علیه و آله، از زنان قهرمانی همچون هاجر و مریم و آسیه گرفته تا مردان بزرگی همچون طالوت و لقمان همه و همه شخصیت های برجسته تاریخند که ارزش الگو پذیری را خواهند داشت.

مردم زمان غیبت آن امام که معتقد به امامت و منتظر ظهور او هستند، از مردم هرزمانى برترند، زیرا خداى تعالى عقل، فهم و معرفتى به آنها عطا فرموده است که غیبت نزد آنان به منزله مشاهده است . . .

به گزارش آینده روشن، شیخ صدوق که رحمت و رضوان الهی بر او باد، در کتاب "کمال الدین و تمام النعمه" از زبان تک تک امامان معصوم به روایات و احادیثی اشاره می کند که در باب مهدویت و ظهور حضرت مهدی(عج) و غیبت وارد شده است. غالب احادیث و روایاتی که ذکر شده است، ازجمله احادیث معتبر و دسته اولی است که در باب مهدویت برای شیعیان بسیار مهم و از نظر معرفتی، دارای ابعاد گوناگون است. در ادامه به ۸ حدیثی که ایشان از امام زین العابدین(ع) ذکر کرده اند، می پردازیم.

غلبه حضرت صاحب الامر عجل الله تعالي فرجه الشريف و حكومت جهانى اسلام، ممكن است به طور اعجاز و خرق عادت انجام يابد و ممكن است با فراهم‌شدن اسباب و علل ظاهرى باشد و ممكن است به هر دو نوع واقع شود، چنان‌كه پيشرفت و غلبه پيغمبر اكرم صلّىالله عليه و آله و قواى اسلام به هر دو نوع بود.

اما به طور اعجاز و خرق عادت، محتاج به توضيح نيست كه حصول چنين غلبه مطلق براى آن حضرت، به خواست خداوند، امرى است ممكن و معقول و با وعدههاى صريح و بشارتهاى حتمى كه در قرآن مجيد و احاديث متواتر داده شده، بدون شبهه حاصل خواهد شد و خداوند به مصداق آيه

«كَمْ مِنْ فِئَة قَليلَة غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِاِذْنِ الله» (1)

سلسله نشست های روایت عهد

لينك دانلود اسطوره های صهیونیسم (قوم برگزیده-2): {لينك مستقيم} حجم 25 مگابايت

هدف از بررسی نشانه های ظهور، شناخت جریان حق در آخرالزمان و در پی آن دادن بشارت نزدیک بودن ظهور به مومنان می باشد، چون صرف خودسازی و  عدم اصلاح جامعه در مورد زمینه سازی ظهور و ایجاد حکومت عدل جهانی کافی نخواهد بود. در عین حال این نشانه ها را نباید صددرصد به هر حادثه ای نسبت داد به طوریکه گمانه زنی­های انجام گرفته می تواند قطعیت نداشته باشد، چون امکان بدأ یعنی به تاخیر افتادن نشانه ای وجود دارد. در میان نشانه های ظهور، قواعد ظهور (نظیر شکست تمام مکاتب بشری در به سعادت رساندن انسان، فراگیر شدن ظلم و ستم، ایجاد غربال در جبهه حق، ایجاد شفافیت بین حق و باطل) دارای اهمیت بالاتری نسبت به حوادث ظهور می­باشند.

بعد از استقبال از مستند ظهور (The Arrivals) بسیاری از جوانان ایرانی نیز ترغیب به ساخت مجموعه­هایی با مضمون مهدویت شدند و چند مستند در این زمینه ارائه دادند. یکی از مستندهای نسبتا خوش ساخت و کار بچه های ایرانی، مستند عصر ظهور (حاصل کار ۵ ماهه جمعی از دانشجویان دانشگاه رازی کرمانشاه) است که به سبک مستند Arrivals ساخته شده و به نسبت سایرین تاکنون بهتر عمل کرده است و در آن به مباحث آخرالزمانی با عناوینی نظیر ۲۰۱۲، بن لادن، سازمان شیعه، جهان موعود، نشانه های ظهور، فتنه فلسطین، … پرداخته و مخصوصا استفاده از سخنرانی اساتیدی چون حجت الاسلام پناهیان، دکتر عباسی، دکتر بلخاری و آقای رائفی پور رنگ و بوی جذابی به این مجموعه داده است. شما عزیزان برای اولین بار در مبین مدیا می­توانید مستند عصر ظهور را با لینک مستقیم دانلود کنید.

فیلم مستند عصر ظهور / علی رضایی

مدت زمان: دوازده قسمت (حدودا ۱۰ دقیقه ای)

کیفیت: DVDRip (عالی)

کاری از: علی رضایی

مشاور و گوینده متن:

در این برنامه سخنرانی سعی شد که برخی از سوء فهم های مفهوم انتظار مطرح گردد و فلسفه و مفهوم مهدویت تبیین گردد. برای همین منظور دکتر حسن عباسی ابتدا به فلسفه تاریخ هگل و سپس به بیان فلسفه تاریخ اسلام (شیعی) پرداختند.

 در فلسفه تاریخ هگل، سه انگاره وجود دارد:

• جبر تاریخ – اصالت جبر
• انتقال شناسی [سنت و مدرنیته] – اصالت انتقال
• تاریخ گرایی یا نگرش تاریخی

اما در فلسفه تاریخ اسلام سیر تاریخی از حضرت آدم تاکنون شامل سیر خطی و سه مرحله کلی زیر است :

• دوره نبوت : از آدم تا خاتم با یک طرح استراتژیک واحد و مکمل یکدیگر
•  دوره امامت : که با واقعه غدیر آغاز و تا امروز ادامه دارد. یکی از طرح ریزی استراتژیک در زمان حضرت امام رضا (علیه السلام) برای تبلیغ گسترده دین در جامعه بوده است.
•  دوره ولایت : یا زعامت در عصر غیبت با آغاز غیبت امام زمان (عج)

 انقلاب اسلامی ایران با عدم تحقق واقعه غدیرخم شکل گرفت و تحت مدیریت امام زمان (عج) با ۶۱ زعیم تاکنون اداره شده است

مدت زمان : ۸۹ دقیقه

کیفیت : DVDRip (عالی)

زمان و مکان سخنرانی : ۳ آبان ۱۳۹۰ – دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) [قزوین]

کاری از : هیأت دانشجویی خادمان مهدی (عج)

منبع فایل : دکتر عباسی 

پیشنهاد ویژه نیمه شعبان ِ مبین مدیا : این سخنرانی را از دست ندهید!

دکتر عباسی در بخش دوم صحبتهای خود در خصوص چگونگی زمینه سازی ظهور صحبت کردند. برای تحقق این امر بایستی که از دین گرایی فردی به تحقق دین در امور اجتماعی رسید و بتوانیم  این بار بت ها [نه بت های عینی]  بلکه بت های فکری (مفاهیم اشتباه ذهنی) را بشکنیم. زمینه سازی ظهور با بورس، بانک، ربای سازمان یافته، تبلیغات واهی، مدرک گرایی و … نمی شود. بایستی بنیان های لیبرال را به لرزه در آورد. ایشان در ادامه به ویژگی های  انسان طرازی که مهدی (عج) منتظر اوست پرداختند. امری که با در آغاز با خودسازی تحقق می یابد…

اما حضرت مهدی (عج) چگونه منتظر ماست؟ در پلن و طرح جامعه هجری با ۴ لایه روبرو هستیم :

• دولت سازی
• نظام سازی
• ملت چینی
• چینش مِلک

ایشان به دنبال کسانی هستند که این ۴ لایه را در یک جامعه هجری تئوریزه کرده و به عینیت در جامعه برسانند.

  دانلود برنامه  ذوالقرنین کیست

استاد رائفی پور 

 کاری از رادیو اینترنتی صدای میقات

.

 برنامه  “ذوالقرنین کیست” کاری از رادیو صدای میقات  است که 

شامل ۷ قسمت میباشد.

دانلود همه ۷ قسمت به صورت یکجا با حجم ۵ مگابایت

دانلود کنید 

.

منبع : رادیو صدای  میقات